譬空亡论之谬 (2004.11.3)

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　　空亡之说，自古有之，然目前流行之空亡论，与古时有悖。时下论亡：见空亡就当这个字没有了，不存在了。再看其它的地支作为旺衰参照。诚想，丙火生午月，午火空，午月之午火之气就不存在了吗？夏天难道就不热了吗？这个月就没了吗？时辰空亡，这个时辰就不存在吗?日空亡，这一天就不存在了吗?显然不是。
　　而现在易学爱好者都在用，就不得为这种错误的说法，再增加几种说法，来反证这种错误的方法，以至于说法越来越多，使学习者越来越难以理解，使本来简单的命理越来越复杂。 
　　如目前流行的虚实论。其实就两句话，就可以摆平： 
　　忌神受制，用神逢生，应吉。 
　　用神受制，忌神逢生，应凶。 
　　虚来实去，很麻烦不说，而且还断不准岁运。虚实的结果只有一个，不是吉就是凶。但一年中发生的吉凶事件，绝非一件事。有的人，妻子死了，但却发财了，有的人，这年结婚了，但母亲却去世了。这些都是虚实无法解决的问题。 
　　如此造：戊 甲 丁 己 　　运： 乙 丙 丁 戊 己 
　　　　　　申 寅 未 酉 　　　　 卯 辰 巳 午 未 
　　此命身弱用印；
　　丁巳大运，97年丁丑流年命运，此年发财，但此年又离婚。 
丁火为实用大运相同应大吉来看，就断不出此年离婚信息。 
如果论寅木空亡，此年应从弱，但此命天干甲木为忌神又不受制，此人为什么有文凭呢？如上从空来论，从弱，丁巳运丁丑流年，实忌神相同应大凶，应离婚，但此年发大财，又如何解释呢？ 
　　可见虚实之论是片面的，无法解决一年中发生多件事的事实。 
　　如论寅木空，未土是一次受制，怎么会离婚呢? 
　　无论是空亡论，还是虚实论，不能说是错误的，但其应用价值来看，与实践结果来看是不完善的，此法束缚住了我们的思维，给更丰富的提取易系带来阻碍。很多人的流年有因为好事带来了麻烦，甚至凶灾的；有的人又因祸得福等等。有的人一年中发生多件事，其中有吉有凶。这些都是虚实论解决不了的问题。 
　　命理如果形成了一种公式，就没有应用价值了。