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摘要：《堪与》等的起源，流演及在历代时期兴衰，成书时间，分派及各派的论点的同异之差，以新的科学名词分析此学说。风水学有部分人认为是封建迷信。非也，其存在：水文、天文、地质、力、电、磁、物理、幅射等等的综合性科理，其深奥迷人，事物的发展依律而转，万法归宗，人的生活，需适应环境，适合天体星际的运行，才能吉祥无恙，否则后果难以想象。例如我饮用的水内含砷、铀、白磷等的治癌物质，人生喝了此水能生存吗？
风水的词义词意，分而论之，风即气，人们把物理学中流动的空气叫做风。水为我们每天饮用的水，合言风水，其意即生态环境范畴的征词，古人以人类每天须臾不可缺少的空气，及宅基四周环境的天然之水，按其来去的方位，多少、急慢及其内含人体喜与忌的化学元素存在的比值，衡量宅地吉凶，由此而建立起来的理论，命名风水学，又叫"堪与学"。由于传统学者辈增，加上时代背景不同，见解互异。各依所据，各扬其道，难趋一致。时息时现，经典难得真传。形成多门派之学理。论著倍出，真假难分。自古至今，此学说从未享有政府法定章文教材，更无国立院校公开授教，理论纷乱、繁杂，难以适从，学者人人只有自析、自从、自扬。酿成社会上，各阶层人物，有人相信、有人反对。反者反得烈火朝天，信者虔信到五体投地。风水学说的缩论即：龙、穴。砂、水、向五者。龙要真、穴要的、砂宜弯，水宜抱、坐实珠宝，向忌破空、差错、火坑。好风水的标准：不单要来龙腾达，砂水有情，明堂不正，穴里藏风，宜且要具：前有三山九曲水，后有玄武鬼尾拖，左有青龙来维护，右有白虎伏地卧，四水归原大地坡。集尽龙身水，天门广阔，地户紧闭，禽兽两星塞水口。具备有了好的家山风水。尚须要主命的五行属性，配合山水的属性，相辅相承，造命得时得地，用后才能使家业大展，丁财并茂，科甲连珠及第，福寿双全。配合不当，则为主命误登退煞穴，龙真穴的亦受贫。坏的风水景象：呈现砂飞水走，前后左右反弓，崩红散气，明冲暗射，穿心刮脚，倾泻无关，冲生破旺。若逢此地，误住误葬，久则家业败退，伤丁绝后，故家山风水的学说，有部分人认为是封建迷信。非也，其具有一定的科学内核。
风水的起源，其由漫演续聚而成，始期无法准断，只有以成书时间而论。成书于先秦，旺于唐宋，盛大于清朝，从《史记楞里子传》则知公元前300年楞里子为秦惠皇之弟，惠王即位，其为相职，足智多谋，有预见性，生前自选谓南章台之东，定为座后葬地，并预言百年之后，有天子之宫，夹其墓，结果至汉代长乐宫、未央宫，真正夹其墓于中。继而青鸟子，著《葬经》，六百年后东晋郭璞著《葬书》及《锦囊经》（公元276-324）。一般学者认为郭璞是风水学的创始人，而真正成书青鸟子早于郭璞几百年，青鸟子应为始祖。延至唐朝玄宗即位，旨令张逐著，《铜涵经》之斗首日予理论，运往西洋销售。由于洋人崇神、信教，反"堪与"学。故倒运并封于库内。丘延翰，盗《铜涵经》经打入大牢。国师杨筠松保赦，丘传与杨，杨长期住赣在江西传播、著作。增著"地理三要五决"等正休日理。其高徒有曾文遄、赖文俊、范越凤等，至廖禹为其第九代传人，吴景鸾为十六代传人，刘伯刚为二十代传人，繁延至蒋平阶号太鸿，自行审理印证各家学说，著"地理辩证疏"及制六十四封经，后人称蒋盘。沈竹礽著"沈氏玄空"。乾隆及崇正期间曾数次分别召集"堪与"学者及四柱命理学家于京都研讨，剖析各家学说及诸般神煞之真伪、真者存之、假者删之。集著"崇正辟谬"日理。上述为地理风水学之流演。
地理风水学分两大派，一派住于江西的，以杨筠松为代表的赣派，其理论以形势为体，平原山区均宜，学者及论著较多，另一派住福建，以王伋为代表，此派学理以星气学，纯阴纯阳论旨。两派鼎立，各有其长，各扬其道，各有一招，两能并存。
影响人生的吉凶祸福的因素有：空气的清鲜或烟毒的污染，气流的大少，光线的强弱，温湿度的高低、雷、电、磁及辐射的干扰，所住环境所含的人体喜忌物质存在的比值、宅基重心偏、正，平面的对称与均衡，色泽的反和，水质的消浊，及住宅内部堂、房、井、灶、厕所等的合理安排，均能起到直接或间接的作用。故"堪与"风水学内含：气象学、水文学、地质学、电学、磁学、术数学、幅射学、高级物理学等等的高深科学之综合学理，确难详解，故在日常行山旅历中。时有时无地听到："山中拐子杨筠松，日日指西又指东，山中必有公候地，何不寻来葬祖公。算命先生路上死，地理先生无地理，如果真才与实学，必能免去此凶灾。”的歌谣。自身作为风水地理学者及四柱命理学者来说，听了这两首贬谣，确是一个致命的打击，是个鞭策。但细析其内在因素：一、真龙真穴的富贵大地少、普通的处处皆同，识与不识地理风水的家庭人人都是一样；二、部分地师庸俗无术，甚至行骗；三、地有其主，日有其师，如无缘份识亦难为；四、恶意攻击。摆在易学者面前，反"堪与"学的人，时时代代都有，过去，现在有，估计将来亦会有，自古道；敌中有我，我中有敌，太阳中有黑点，太极图中白中有黑，黑中有白，手上五指，拇指是反的。历史上汉代有王充，三国时代有嵇康，均为地理风水学者论战劲敌，易学者应抱的态度；其反其的神化迷信，我学内中的实用科知，以于有益部分，古为今用，个人的意志不宜强加于他人。我们只有博览群书，分清真伪，多观名山宝地，细审其形，弄清优缺，篡集经典，印证吉凶，切忌贫财，务实细心，以免脱轨。古话说"医师搞错，只煞一人，地师弄错，罪杀一家。"由此而知风水务实者，所负的重托，是生死存亡的责任。福人登福地，福地自等福人来，经典之断，展示了风水科学之内蕴。
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